荆有佽非，得宝剑于干队。还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船。佽非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是佽非瞋目?然攘臂拔剑曰：“武（王）［士］可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉？”赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善载！腐肉朽骨弃剑者，佽非之谓乎？”故《老子》曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”

佽非：春秋楚勇士。　干队：许慎注：“干国在今临淮，出宝剑，盖为莫邪、洞鄂之形也。”按：临淮，在今安徽凤阳境内。队，通“隧”，山间小道。

阳侯之波：见本书《览冥训》。《楚辞·哀郢》王逸注：“阳侯，大波之神。”蛟：许慎注：“龙属也。鱼满二千五百斤，蛟来为之主也。”

枻：短桨。《楚辞·九歌·湘君》洪兴祖补注：“楫谓之枻。”古楚语。　“尝有”：俞樾《诸子平议》：“尝”下脱“见”字。《吕览·知分》作“子尝见有……”。按：《知分》无“有”字。俞说未必是。

瞋目：即瞪大眼睛。《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本作“瞑目”，似与文义不符。　?然：盛怒的样子。　攘臂：捋起袖子，表示振奋。　“王”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“士”。当正。　劫：劫迫。

“此江中”句：《吕览·知分》同。下文“腐肉朽骨”句，《知分》作“不以腐肉朽骨而弃剑者”。陈奇猷《吕氏春秋校释》谓“腐肉朽骨”为自指。孙锵鸣《吕氏春秋高注补正》“腐肉朽骨”指蛟。以孙说为长。　爱：吝惜。

赴：有跳入义。

载：俞樾《诸子平议》：当为“哉”，声之误也。“哉”下脱“不以”二字。《吕氏春秋》正作“夫善哉，不以……”。按：《诗·大雅·大明》“文王初载”，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“载、哉古亦通用。”俞樾校“载”有误。以上见于《吕览·知分》。