蓁蓁（zhēn）：茂密的样子。此象征女子将使家庭兴旺。

【品评】　本诗每章仅易数字，语句明白，从语言形式上言之，其为仪式上所用的歌诗，甚为明显。从每章中不变的“之子于归”，可知其为贺女子出嫁时所歌，也即婚嫁仪式中女子出门时在女方家中所歌，“宜其室家”等是吉利语，表达了人们对未来婚姻状况的良好愿望，“家室”、“家人”的变化，仅为就韵而已。但这首诗明白的语言，轻快的节奏，给人喜庆之感。

这首诗韵味深长者，更在章首“桃之夭夭”一句。朱熹《诗集传》：“夭夭，少好之貌。”首章在此句下为“灼灼其华”。两句相连来看，“夭夭”是形容桃花。桃花始开时最为繁盛，所以说“少好貌”。但这只是从训诂方面言之。从“夭”这个字上古的读音言之，它又同“笑”字音相近：“笑”（本作“芺”）由“夭”得声，则音义之间，不无关系。钱钟书《管锥编·毛诗正义》“桃夭”条举出不少古人写“花笑”的诗句，如李白《古风》：“桃花开东园，含笑夸白日。”豆卢岑《寻人不遇》：“隔门借问人谁在，一树桃花笑不应。”李商隐《即目》：“夭桃唯是笑，舞蝶不空飞。”又《嘲桃》：“春风为开了，却拟笑春风。”皆是以笑写桃花之红艳繁盛者。钱氏失引之崔护之诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”更是得《桃夭》一诗真髓。本诗三章皆以“桃之夭夭”起兴，不仅有喜庆色彩，而且含蓄地道出了女子之外在之美与内心之喜悦。

诗第二章第二句承之以“有蕡其室”，因古人娶妻首先是希望其多生子。古代由于疾病、疫情战乱等原因，人口死亡率高，故认为“多子多福”。《诗经》中《周南·螽斯》、《唐风·椒聊》都表现了这种观念。第三章的“其叶蓁蓁”，则是就其可以使家庭兴旺方面言之。这些比喻，都以深厚的民俗观念为基础。

总之《桃夭》一诗重章叠句，所说不多，但甚可玩味。

芣苢

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言之。

采采：色彩鲜艳而繁盛的样子。马瑞辰《毛诗传笺通释·卷耳》说：“此诗及《芣苢》诗俱言‘采采’，盖极状卷耳、芣苢之盛。”旧多解作动词，但《诗经》中重叠词没有作动词之例，除“燕燕”为名词之外，都为形容词，如“采采衣服”、“蒹葭采采”等。芣（fú）苢（yǐ）：闻一多《匡斋尺牍》考“薏苡”即“芣苢”，甚为有理，而又以“芣苢”为车前，则承前人而误。薏苡的根和车前都会造成骡马泄泻，故都有“马舄”之名（“舄”、“泻”二字上古音同，可通，则“舄”也可为“泻”字之借）。《尔雅·释草》所释为二物，《毛传》误为一物。浙江河姆渡已出土有薏苡种子，则我们的先民在六千至一万年前已将薏苡作为粮食作物进行栽培。薏苡有很高的营养价值。（参见赵晓明、宋秀英、李贵全《薏苡名实考》，《中国农史》1995年第2期）。

薄：发语词，有“勉力”的语气。言：语助词，高亨《诗经今注》以为读作“焉”或“然”。采，采摘。

有：义同“采”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅·释诂》：‘有，取也’。孔子弟子冉求字有，正取名字相因，‘求’与‘有’皆取也。《大雅·瞻卬》篇：‘人有土田，女反有之。’‘有之’犹‘取之’也。”

掇（duō）：拾。《说文》：“掇，拾取也。”胡承珙《毛诗后笺》：“掇是拾其子之既落者，捋是捋其子之未落者。”

捋（luō）：从茎上抹下来。

袺（jié）：用手提着衣襟揣起来。《说文》：“执袵谓之袺。”