(1)禹、汤、文、武：夏禹、商汤、周文王、周武王，是夏商周三代的开国贤君。

(2)宾：尊敬。

(3)桀、纣、幽、厉：夏桀、商纣、周幽王、周厉王，是夏商周三代的暴君。

古代的圣王夏禹、商汤、周文王、周武王，关爱天下所有的百姓，带头尊敬上天、敬事鬼神，他们给人的利益多，所以天赐福给他们，让他们成为天子，天下的诸侯也都恭敬地服事他们。残暴的君主夏桀、商纣、周幽王、周厉王，憎恶天下所有的百姓，并带头咒骂上天、侮辱鬼神，他们残害的人多，所以上天降灾祸给他们，让他们丧失了自己的国家，遭到杀身之祸还被天下人所辱骂，后世的子孙也诅咒他们，到现在还没有停止。所以，做不好的事情因而得到灾祸的，夏桀、商纣、周幽王、周厉王就是例子；而关爱别人帮助别人因而得福的，夏禹、商汤、周文王、周武王就是例子。关爱别人帮助别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！

七患

“七患”指治理国家时的七种隐患，墨子归纳出的这七种隐患大到与邻国的关系，小到君臣之间的关系，概括了君主应该警惕的方方面面。在列举了七患之后，作者的笔锋却突然一转，谈论起“五谷”来，这只是第七患中的一部分，却是最重要的一部分。在对此的详尽论述中，作者指出，要消除七患，国家就必须有“备”，无论是心理上与策略上的防备还是物资上的储备，都要重视。而由于粮食是一个国家的根本，所以，对于粮食的储备就更应当重视，这其实也是农业文明的一个典型表现。

吴汝纶认为，这篇文章应该是两篇，一为“七患”，一为“国备”，其实他没有看到，后边大段论述“备”其实用意在于教人严密为“备”，以防“患”于未然，逻辑上仍是清晰严密的。

子墨子曰：国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也。边国至境，四邻莫救，二患也。先尽民力无用之功(1)，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也。仕者持禄，游者忧反(2)，君修法讨臣，臣慑而不敢拂，四患也。君自以为圣智，而不问事(3)，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒，五患也。所信者不忠，所忠者不信，六患也。畜种菽粟不足以食之(4)，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷。以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。

(1)民力：此二字为衍文，当删。