《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。
复自道:此句应有二义:其一,初九为阳爻。《小畜》下卦为乾,初九就阳而得其正位,故有返还其道之象。其二,初九得位居正,上应四六之阴,阴阳相应合和,故曰“复自道”。复,返还。
牵复,吉:九二本与九五应,然九二失位,上不能应于九五,舍五应四。四在巽,“巽为绳”,故曰“牵复”。虽如此,然自居中位,又不失于阴阳之应,则“牵复”也“吉”。
不自失:初与四应,故曰“自复”。九二与九五无应,旁应于六四而“畜”之。初得正,二得中,故曰“亦不失”。
舆:大车。《说卦》曰“坤为大舆”。说(tuō)(fù):《小畜》旁通于《豫》,《豫》下卦为坤,变至九三则成乾,坤象不见,故云。,通“辐”。车箱下勾连底板与车轴的部件。说,脱离。
反目:九三至九五互为离象,“离为目”。九三本与上应,然上失位不正,不能下应九三,故有“反目”之象。
孚:诚。指九五。九五以刚健之德而给六四以诚信。
血去惕出:六四以一阴畜众阳,本有忧惧之心,所幸它能借助九五之诚信,故而能去除忧惧之心。《释文》引马融曰:“血,当作‘恤’,忧也。”惕,忧惧。
有孚挛(luán)如:九五动而变上卦成艮,“艮为手”,手如拳,处中正之位,故云。挛,牵系。