?简傲：高傲，傲慢。

?诲淫：引诱人做淫秽的事。

?尤：特别，更加。

?督师：统帅军队作战。

左宗棠对当时流行的名士气深恶痛绝，很担心儿子沾染上。于是他详细列举了名士气的种种表现，言下之意是，这是禁令，要自觉远离。同时，他将自己少年时曾经犯过这类毛病的事情也坦诚相告，甚至举出夫人后来引为笑话而自己感到十分羞耻的切身感受，毫不避讳自己曾经走过的弯路，现身说法，希望子女不要再犯相同的错误，严厉之余不乏入情入理的尊重和剖析。这种交流不像父亲在教育子女，倒更像朋友间的以心换心，不仅拉近了父子之间的距离，还容易让儿子产生理解和共鸣。

他反对子弟读《世说新语》《会真记》《红楼梦》等书，明显是正统的儒家教育观。若从青少年心灵建设的角度来说，的确有他一定的道理。因为这些书内容丰富而杂糅，取材均来自特定的历史环境，具有复杂的多面性，而其中不乏消极思想。现在看来，这些书不是不可以读，但是一定要注意加以正确的引导，不然青少年读者的思想容易跑偏，不仅没有吸收到精华，反而只注意到糟粕。

青少年的成长离不开阅读的滋养，“一个人精神的发育史就是他的阅读史”。但读什么样的书，何时读，怎么读，这无疑是留给我们家长和教育工作者的难题，值得我们思索、探讨。毕竟能理性判断和选择适合自己的书籍的青少年并不多，选择阳光的、充满正能量的书籍不仅可以增长知识，开阔视野，更能提升他们的精神层次，净化心灵，且对他们一生产生根深蒂固的深远影响。左宗棠对子弟读书的甄别引导，为今天的家长指导孩子读书，也提供了很好的借鉴。父母应该积极为孩子选择那些思想健康、内容丰富且有营养的经典，主动承担起引领青少年阅读的责任。

与孝威（真作八股者必体玩书理）

霖儿知悉：

所论重经济①而轻文章亦有所见，然文章亦谈何容易。且无论古之所谓文章者何若，即说韩、柳、欧、苏②之古文，李、杜③之诗，皆尽一生聪明学问然后得以名世，古今能几及者究有几人？又无论此等文章，即八股文、排律诗，若要作得妥当，语语皆印心而出，亦一代可得几人？一人可得几篇乎？今之论者动谓人才之不及古昔由于八股误之，至以八股人才相诟病。我现在想寻几个八股人才与之讲求军政、学习吏事亦了不可得。间有一二曾由八股得科名者，其心思较之他人尚易入理，与之说几句《四书》，说几句《大注》④，即目前事物随时指点，是较未读书之人容易开悟许多。可见真作八股者必体玩书理，时有几句圣贤话头留在口边究是不同也。