异史氏曰愚哉世人！明明妖也而以为美迷哉愚人！明明忠也而以为妄

异史氏曰：愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之 [39] ，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还 [40] ，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫！[39] 渔：贪取。这里指渔猎女色，即贪婪地追求和占有女人。

[40] 天道好（hào）还：指宇宙间的哲理是往复还报，善有善报，恶有恶报，寓有警诫世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。《书·汤诰》：“天道福善祸淫。”《老子》：“其事好还。”贾儿在中国的文言小说中，描写儿童的作品往往比较缺乏，但在《聊斋志异》中这样的篇章颇多，比如《宫梦弼》、《菱角》、《张诚》、《珠儿》、《细柳》等，其中《贾儿》为其优秀的代表作。

贾儿为了保护母亲不受狐狸的蛊惑，想尽了一切办法：有的无异于常人，像“执火遍烛之”，“辄起火之”；有的表现出儿童所独有的智慧和行为特征，像“日效杇者，以砖石叠窗上”，“合泥涂壁孔，终日营营，不惮其劳”；有的则是一般的成年人也难以做到，比如他“扬言诈作欲溲状”，重创狐狸；他在黄昏时分潜入狐狸藏身之处侦查，担心狐狸发觉而“终夜伏”，获得了宝贵的敌情信息；及至后来，他假扮狐狸，孤身深入，混迹其中，用药酒将狐狸全歼，表现了大智大勇，性格特征鲜明。正如但明伦所评论的：“其从容措置，不躁不矜，缜密而不肯轻泄者，老成人且难之，况乃孺子！”

楚某翁，贾于外 [1] 。妇独居，梦与人交 [2] ，醒而扪之 [3] ，小丈夫也 [4] 。察其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮邀庖媪伴焉 [5] 。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来，妇喃喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡 [6] 。至夜，不敢息烛，戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗 [7] ，久待不至，始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之。至他室，则母裸卧其中，近扶之，亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈 [8] ，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿 [9] ，儿亦不为意，因共壮儿胆 [10] 。然嬉戏无节，日效杇者 [11] ，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作娇啼，人无敢气触之 [12] 。过数日，两窗尽塞，无少明。已乃合泥涂壁孔，终日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之 [13] 。见者皆憎其顽，不以人齿 [14] 。[1] 贾（gǔ）：经商，商人。篇题“贾儿”即是商人的儿子。

[2] 交：指男女性行为。扪：摸。