随着“礼崩乐坏”的进一步加据，各国之间的战争也开始无所不用其

随着“礼崩乐坏”的进一步加据，各国之间的战争也开始无所不用其及，只要结果，不要过程，孙子“兵不厌诈”的军事思想开始逐渐占据军事理论界的主流。这种新思想的出现不是偶然，即使没有孙子，也会有其他军事家提出兵不厌诈的军事思想。

春秋时代的两大军事家，田穰苴受仁义思想影响较深，所以风格稍显老派，更注重精神上的自我满足。而孙子作为新锐军事家，思想风格比较新潮，更注重实际利益。孙子在《作战篇》提出了一个震古烁今的观点：“兵闻拙胜，未睹巧之久也！”

孙子明确告诉世人，战争要的是冰冷的结果，不是去享受精彩的过程，只有脱离现实的理想主义者才会这么做，比如宋襄公。老话常讲夜长梦多，拖得越久越不利，在最短的时间内结束战争，才是兵家上策。

对于任何一场战争的参与方来说，都存在着一个不可回避的经济成本问题，孙子也注意到了这一点。孙子的速胜论思想“兵贵胜，不贵久”，就是针对这一问题讲的。

特别是打争霸战，战争成本非常高昂，比如“宾客之用，胶漆之材，车甲之奉”等开销，就要“日费千金”。即使把战场放在国外，“因粮于敌”，巨大的战争消耗也不是超级大国所能承担得起的。

基于这一点，孙子明确指出：“胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。”军队必须在最短的时间内取得胜利，通过掠夺他国资源来弥补本国的战争消耗，否则一旦陷入战争泥潭，“则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”。

鱼与熊掌不可兼得，有人既要鱼也要熊掌，结果什么也得不到，而孙子的战争思想是：我不可能在猎杀熊的同时去河里钓鱼，与其得鱼（过程），不如得熊掌（结果）。

战争可以说是一场比赛，一支球队踢得比较浪漫激情，另一支球队踢得比较沉闷保守，但他们要的是同一个结果，就是胜利。田穰苴是浪漫主义者，孙子就一定是现实主义者，战争拼尽了国力民力，难道只是要一个绚烂多姿的过程？没有任何一个君主或主将会这么做。

上面讲过，《孙子兵法》和《司马法》相比，更侧重战术运作，但孙子的战术思想还有另外一层范畴，就是谋略的运用。虽然是冷兵器时代，但一味拼力也是不可取的，高明的军事家会用智，包括用政治、经济、外交等各种手段去谋取自己需要的结果。

综合来讲，就是《孙子兵法·谋攻篇》的千古名言：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。所谓上兵伐谋，可以用孙子的另外一句震古烁今的金句来解释——不战而屈人之兵，善之善者也。

战争，不仅意味着冷兵器时代的刀枪剑戟，热兵器时代的火炮导弹，更包括政治战、经济战、外交战、心理战等不见硝烟的战争，以使敌人屈服于自己的战略意志为最终目的。在目前已知的中外军事理论中，孙子是第一个提出战略威慑理念的军事家，即使是现代军事的战争理念，实际上也没有超过孙子军事思想的范畴。

因为篇幅的原因，博大精深的战争宝典《孙子兵法》就不多讲了。如同孔子凭借一部《论语》赢得万世师表的地位一样，孙武凭借一部《孙子兵法》，也赢得了中国军事学鼻祖的地位。

孙武的下落是一个历史之谜，但根据《史记》和《三国志》的记载，孙子有两位非常知名的后人。一是战国时最负盛名的军事理论家孙膑，一是守住三国鼎足天下，被陈寿称为有“勾践之奇”的吴主孙权。

三一　吴楚柏举之战

在前文中，曾经提到过孙子在吴国任将以来最为辉煌的一场战役，这场战争不仅奠定了吴国的东南霸业，也奠定了孙子千古名将的地位，这就是春秋史上有名的吴楚柏举之战。