荆有佽非得宝剑于干队还反度江至于中流阳侯之波两蛟挟绕其船佽非

荆有佽非，得宝剑于干队。还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船。佽非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”对曰：“未尝见也。”于是佽非瞋目?然攘臂拔剑曰：“武（王）［士］可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉？”赴江刺蛟，遂断其头。船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。孔子闻之，曰：“夫善载！腐肉朽骨弃剑者，佽非之谓乎？”故《老子》曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”

佽非：春秋楚勇士。　干队：许慎注：“干国在今临淮，出宝剑，盖为莫邪、洞鄂之形也。”按：临淮，在今安徽凤阳境内。队，通“隧”，山间小道。

阳侯之波：见本书《览冥训》。《楚辞·哀郢》王逸注：“阳侯，大波之神。”蛟：许慎注：“龙属也。鱼满二千五百斤，蛟来为之主也。”

枻：短桨。《楚辞·九歌·湘君》洪兴祖补注：“楫谓之枻。”古楚语。　“尝有”：俞樾《诸子平议》：“尝”下脱“见”字。《吕览·知分》作“子尝见有……”。按：《知分》无“有”字。俞说未必是。

瞋目：即瞪大眼睛。《道藏》本、刘绩《补注》本、《四库全书》本作“瞑目”，似与文义不符。　?然：盛怒的样子。　攘臂：捋起袖子，表示振奋。　“王”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“士”。当正。　劫：劫迫。

“此江中”句：《吕览·知分》同。下文“腐肉朽骨”句，《知分》作“不以腐肉朽骨而弃剑者”。陈奇猷《吕氏春秋校释》谓“腐肉朽骨”为自指。孙锵鸣《吕氏春秋高注补正》“腐肉朽骨”指蛟。以孙说为长。　爱：吝惜。

赴：有跳入义。

载：俞樾《诸子平议》：当为“哉”，声之误也。“哉”下脱“不以”二字。《吕氏春秋》正作“夫善哉，不以……”。按：《诗·大雅·大明》“文王初载”，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“载、哉古亦通用。”俞樾校“载”有误。以上见于《吕览·知分》。