《象》曰“既雨既处”德积载也“君子征凶”有所疑也复自道此句应

《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。

复自道：此句应有二义：其一，初九为阳爻。《小畜》下卦为乾，初九就阳而得其正位，故有返还其道之象。其二，初九得位居正，上应四六之阴，阴阳相应合和，故曰“复自道”。复，返还。

牵复，吉：九二本与九五应，然九二失位，上不能应于九五，舍五应四。四在巽，“巽为绳”，故曰“牵复”。虽如此，然自居中位，又不失于阴阳之应，则“牵复”也“吉”。

不自失：初与四应，故曰“自复”。九二与九五无应，旁应于六四而“畜”之。初得正，二得中，故曰“亦不失”。

舆：大车。《说卦》曰“坤为大舆”。说（tuō）（fù）：《小畜》旁通于《豫》，《豫》下卦为坤，变至九三则成乾，坤象不见，故云。，通“辐”。车箱下勾连底板与车轴的部件。说，脱离。

反目：九三至九五互为离象，“离为目”。九三本与上应，然上失位不正，不能下应九三，故有“反目”之象。

孚：诚。指九五。九五以刚健之德而给六四以诚信。

血去惕出：六四以一阴畜众阳，本有忧惧之心，所幸它能借助九五之诚信，故而能去除忧惧之心。《释文》引马融曰：“血，当作‘恤’，忧也。”惕，忧惧。

有孚挛（luán）如：九五动而变上卦成艮，“艮为手”，手如拳，处中正之位，故云。挛，牵系。