魏文即魏文帝曹丕宏材指有杰出的才能曹丕爱好文学并有相当的成就

魏文：即魏文帝曹丕。宏材：指有杰出的才能。曹丕爱好文学，并有相当的成就。

浩然养气：即指养浩然之气。浩然之气是指一种浩大刚正的精神。浩，盛大、刚直的样子。气，指精神。

缃图：指年久而纸已发黄的书卷图籍。缃，浅黄色。

淡焉：使之淡漠。怡悦：取悦，喜悦。

南岳：典出《诗·小雅·天保》：“不骞不崩，如南山之寿。”后用为祝寿之词。

东户：即东户季子，传说中的上古君主。《淮南子·缪称训》云：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜、余粮宿诸亩首。”高诱注：“东户季子，古之人君。”亦省称“东户”。

毕：遍及。

贞观十六年（642），太宗每次和公卿大臣讨论古代的治国之道时，一定要反复提出问题诘问。

散骑常侍刘洎上书劝谏说：“帝王和臣子、圣明贤能的人和平庸愚昧的人之间，上下相差悬殊，无法比拟。因此，拿极愚蠢的人与极圣明的人相比，拿极卑贱的人与极尊贵的人相比，纵使前者想自己努力超过对方，也是不可能做到的。陛下施恩下旨，和颜悦色，肃穆专注地认真倾听别人的言论，虚心地接受别人的意见，尚且担心臣子不敢当面对答。何况陛下启动神思，运用雄辩，修饰言辞来驳斥别人的说法，引经据典来否定别人的议论，还想叫臣子怎样应答呢？臣听说苍天把不说话看作是尊贵，圣人把不说话视为美德。老子认为‘真正善辩的人如同言语迟钝一样’，庄子认为‘最高的道理不须用文采修饰’，这都是不希望言语繁多的意思。所以齐桓公读书，轮扁私下非议；汉武帝慕古尊儒，汲黯提出了讥讽，这都是不希望他们过分劳神。况且多记事就会损伤心神，多说话就会损伤元气。内伤心神、元气，外伤形体、精神，即使起初察觉不到，以后一定会留下祸患。应该为国家爱惜自己，怎么能为兴趣损伤自己呢？我认为如今天下升平，都是陛下努力治理国家的结果。想要让它长久保持下去，不是靠雄辩博览能办到的；只是应当忘掉那些爱憎之情，谨慎进行这方面的取舍，做每件事都要朴实无华，无不遵奉至公之道，像贞观初年一样就可以了。至于像秦始皇强辞善辩，因为自傲而失去人心；魏文帝有杰出的才能，却因为空言浮论而失去了众望。这种由口才和雄辩带来的损害，是明白可知的。臣竭诚希望陛下减少一些这种雄辩，修养浩然正气，少看一些古代书籍，恬淡喜悦。自己保持长寿像南山一样，把国家治理得像东户时代一样，那么天下百姓就非常幸运了，皇恩也就遍及天下了。”