文章后半部对古今之仕士、古今之处士进行了对比描述对当时社会的
文章后半部对古今之仕士、古今之处士进行了对比描述,对当时社会的知识分子,也即荀子所谓的“贱儒”的种种丑态进行了辛辣的讽刺。文笔酣畅淋漓,描述颇为生动。假今之世,饰邪说,文奸言,以枭乱天下,矞宇嵬琐,使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。假:借。枭乱:扰乱。枭,通“挠”。矞(jué)宇:谲诡。矞,通“谲”,诡诈。宇,通“訏”,诡诈。嵬(wéi):怪癖,奸诈。琐:细小,卑鄙。借着今天这混乱之世,文饰奸
文章后半部对古今之仕士、古今之处士进行了对比描述,对当时社会的知识分子,也即荀子所谓的“贱儒”的种种丑态进行了辛辣的讽刺。文笔酣畅淋漓,描述颇为生动。
假今之世,饰邪说,文奸言,以枭乱天下,矞宇嵬琐,使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣。
假:借。
枭乱:扰乱。枭,通“挠”。
矞(jué)宇:谲诡。矞,通“谲”,诡诈。宇,通“訏”,诡诈。嵬(wéi):怪癖,奸诈。琐:细小,卑鄙。
借着今天这混乱之世,文饰奸言邪说,用来扰乱天下,诡诈邪恶,琐屑怪异,使天下人心智混乱,不知何为是何为非,何为治何为乱,这样的人大有人在。
纵情性,安恣睢,禽兽行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众,是它嚣、魏牟也。
情性:指人的好利恶害、好逸恶劳的天性。
安:指心中无所愧疚的样子。恣睢:任意胡为。
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