其阙误疏漏错误的地方

其阙误：疏漏错误的地方。

书中一些缺漏和错误的地方，都可以在其他的书中发现。比如《诗》：“天夭是椓。”《后汉蔡邕传》作“夭夭是加”，与“速速方谷”相对偶。又有“彼岨矣，岐有夷之行”。《朱浮传》则作“彼岨者，岐有夷之行”。《坊记》中记载：“君子之道，譬则坊焉。”《大戴礼》却说：“君子之道，譬犹坊焉。”《夬卦》：“君子以施禄及下，居德则忌。”王辅嗣则注释说：“居德而明禁。”是因为将“则”字误写为“明”字了。

王圣美治字学其 ，演其义以为“右文”。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓“右文”者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹之小者曰残，贝之小者曰贱。如斯之类，皆以“戋”为义也。

其王圣美：王子韶，字圣美，今山西人，官至秘书监。

王圣美研究文字学，在推演文字义类的基础上提出了“右文说”。古时候的字书，都是从的“左文（从文字的左偏旁归类）”。但凡一个字，其左边结构表示类别，右边结构表示意义。比如木类别的字，其左边结构都是从的木字旁。所说的“右文”，比如戋字，是小的意思，所以水之小者写为浅，金之小者写作钱，歹之小者写作残，贝之小者写作贱。诸如此类的字，都是以右边的“戋”字为其字面意义。

王圣美为县令时，尚未知名，谒一达官其 ，值其方与客谈《孟子》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论② 。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“生平爱之，但都不晓其义。”主人问：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人曰：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”达官深讶之所 ，曰：“此有何奥义？”圣美曰：“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对。

其谒：拜见。哂（shěn）：讥笑。