与通“豫”《尔雅·释诂上》“豫乐也”春三月的时候雨师便出现了

与：通“豫”。《尔雅·释诂上》：“豫，乐也。”

春三月的时候，雨师便出现了，它将布施雨水。秋三月的时候，地气向下隐藏起来，并收缩起肃杀之气，各种各样的昆虫潜伏起来，静静地躲着以便渡过难关。主管霜雪的青女之神出现了，她使霜雪降落大地。并且运行十二时之气，而到仲春二月下旬，才收敛起所藏而闭塞寒气。主管春夏长养之神女夷击鼓唱歌，以便管理自然祥和之气，使百谷禽兽草木都能茁壮生长。孟夏之月到来，谷禾全部成熟，布谷鸟长时间鸣叫，为天帝候望年岁。所以上天不产生阴气，那么万物将不会生长；大地不产生阳气，那么万物将不会成熟。上天是圆形的，大地是方形的，而自然规律便在其中。太阳是旺气之所在，月亮是杀气之所在。阴气归来时而万物枯死，阳气到来时万物复苏。阳气远离山峦，那么山上云气便躲藏起来；远离水源，那么水中昆虫便蛰伏起来；远离树木，那么树木枝叶枯死。太阳五日隐藏不出现，便失去它的规律，圣人便感到不快。

日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，是谓高舂。至于连石，是谓下（春）［舂］。至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里，禹以为朝、昼、昏、夜。

旸谷：日所出之处。　咸池：古代传说中的东方大泽。　拂：经过。　扶桑：东方神木名。传说太阳出其下。《楚辞·离骚》：“总余辔乎扶桑。”亦见《地形训》、《览冥训》。　晨明：指晨昏朦胧之时。以下把白天时间分为十六时段。（参见陈广忠《淮南子科技思想》安徽大学出版社2000年版）。

朏明：天将亮时，即黎明。

曲阿：山名。　旦明：天明之时。指太阳出地平线时刻。《仪礼·少牢馈食礼》：“旦明行事。”

曾泉：徐坚《初学记》卷一：“临于曾泉。”注：“曾，重也。早食时在东方多水之地，故曰曾泉。”　蚤食：又叫旦食。蚤，通“早”。《说文》：“早，晨也。”

桑野：东方之地。　晏食：《黄帝内经·素问》王冰注：“谓寅后二十五刻。”