药师琉璃光如来在因地修菩萨道时所发的十二大愿是第一大愿愿我来

药师琉璃光如来在因地修菩萨道时，所发的十二大愿是：

第一大愿：愿我来世成佛之时，自身能放大光明，炽燃遍照无量无数无边世界。以三十二相，八十随形好，庄严佛身的同时，令一切众生，皆如我一样庄严。

第二大愿：愿我来世成佛之时，身如青色琉璃宝，内外明彻，洁净无瑕。光明广大，遍照一切处，功德无量，如山巍巍，善能安住，此琉璃光身安住于庄严灿烂的焰网之中，其光耀超过日月。使处于黑暗痛苦中的众生，蒙佛光照耀，烦恼痛苦悉皆解脱，智慧开晓，随心所欲成办一切事业。

* * *

第三大愿：愿我来世，得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少]。

第四大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻]、独觉乘者]，皆以大乘而安立之]。

第五大愿：愿我来世，得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒]，设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣]。

] 药师佛的第三大愿是智慧方便、受用无尽愿。在净琉璃世界人人平等、各显智力，无事不成，受用无量。

] 声闻：指听闻佛陀声教而证悟的出家弟子。声闻原指佛陀在世时的诸弟子，后与缘觉、菩萨相对，而为二乘或三乘之一。声闻乘，是专为声闻所说的教法，其主要内容是观四谛之理，修三十七道品，断见、思二惑而次第证得四沙门果，以期入于“灰身灭智”之无余涅槃。

] 独觉：亦作缘觉、辟支佛，指独自修道悟道，观十二因缘之理而断惑证理的修行者，不禀佛教，无师独悟，性乐寂静而不事说法。在佛教中，缘觉与声闻合称二乘。乘，车乘、运载之义。佛所说的教法，如舟筏能够运载众生从迷至悟，故称之为乘。在佛教中，声闻、缘觉二乘被认为是不究竟的，因为二者只能自利而不能利他，只能成就自身的解脱而无法使无量众生一起到达解脱的彼岸，因此有时也被称为小乘。《法华经·方便品》中云：“佛自住大乘，如其所得法定慧力庄严，以此度众生，自证无上道大乘平等法，若以小乘乃至化一人我则堕悭贪。”

] 药师佛的第四大愿是安住菩提、导归大乘愿。使误入邪道的众生和心胸狭隘的修行者，走上菩提觉悟的正道，发大菩提心，安住于大乘，而不退堕。

] 三聚戒：也作三聚净戒。三聚，指大乘菩萨的戒法。三聚戒即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三者。摄律仪戒即止一切恶行，所谓诸恶莫作，如五戒、十戒等皆是。摄善法戒即作一切善法，所谓众善奉行，如布施、持戒、忍辱等六度四摄法门。饶益有情戒即广修一切善法以饶益众生，若只自利而不利他，即为犯戒。

] 药师佛的第五大愿是三聚净戒，闻名清净。净土众生行为都合于道德，人格完善，符合大乘佛法诸恶莫作、众善奉行的基本要求，即使偶尔有所悔犯，得闻药师佛名，还得清净。

第三大愿：愿我来世成佛之时，以无量无边的智慧，起无量无边的方便妙用，随机设法，施物资济一切有情众生，令其受用无尽，生活丰裕没有缺乏。